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那些需要否定的

2019-02-15 14:14:43 来源:济群法师
?#21152;錚?/span>生命“常被四瀑流所冲”。

真心和妄心两种不同的立足点,造就了禅宗顿渐两大修行体系。所谓渐,是从妄心入手,认清由?#33487;?#29616;的虚妄世界。凡夫为无明所迷,不见真相,所以会以苦为乐,认假为真,把无常当做恒常,?#20005;?#35937;当做本?#30465;?#36825;就需要重新认识世界。所以,渐教的修行会侧重说无常无我,帮助我们认清,现在这个迷惑系统的本质是苦、无常、无我的。

在凡夫的观念中,很容易对妄心及妄心构建的世界有太多期待。虽然我们看得见生老病死,世事变幻,看得见四季更替,斗转星移,但真的能?#37038;?#26080;常吗?事实上,一旦涉及“我”的时候,我们会本能地拒绝无常。

这个“我?#31508;?#20160;么?在缘起的现象中,什么是不依赖条件而独立存在的?#21487;?#20307;中?#19994;?#21040;吗?念头中?#19994;?#21040;吗?#32771;?#24237;、事业、财富中?#19994;?#21040;吗?在妄心的世界中,每个心念?#38469;?#19981;能自主的。所以佛法告诉我们:你现在认为的“我?#20445;?#20854;实不是“我”。如果把它当做是“我?#20445;?#23601;?#24198;?#23447;所说的“认贼为子?#20445;?#23601;要上?#31508;?#39575;,为其所害了。所以,“无我”不是说没有?#26234;?#36825;些身心现象,而是对这个迷惑系统的否定,从而扫除障碍,认清心的本来面目。这个本?#24202;?#22312;别处,就在迷惑系统的背后,那才是真正的你。事实上,它一直都在,不染不净,不增不减,不生不灭。

在渐教系统中,基本是采用一种否定的方?#20581;=部啵?#26159;否定对快乐的执著,因为这些快乐的本质是痛苦的;讲无常,是否定?#38498;?#24120;的执著,因为世间没有什么是固定不变的;讲无我,是否定对自我的执著,因为这个“我”只是对身心现象的一个错误设定。如此,在逐步解除妄心的过程中,使智慧得以开?#28020;?/p>

《三主要道颂?#26041;?#21040;,生命“常被四瀑流所冲”。四瀑流,?#20174;?#26395;、烦恼、无明、我执我见。瀑流的特点,一是力量强大,势不可挡;二是连续不断,不曾少息,使人身不由己。如何才能?#34892;?#23545;治?就要依戒定慧三学。其中,戒是规范言行,止息不?#21363;?#20064;的?#26377;?#23450;是让心安住,不再四处?#35797;擔换?#26159;开启内在觉性,彻底断除烦恼相续。所谓?#23665;?#29983;定,由定发慧,这?#24425;?#20315;法修行的常规道路。

郑科彦 本文来源:济群法师 作者:济群法师
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