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凡事发心很关键

2019-03-19 23:42:43 来源:希阿荣博?#23433;?/a>
?#21152;錚?/span>如何判断自己是否真正在帮助他人呢?

生活中很多事情,哪怕只是小事,想做得完善些,?#25429;?#38656;要智慧和善巧。在佛法中,善巧地帮助别人又称为慈悲。智慧和慈悲的修炼是每个人都需要的。

我们由于受到自身观念、情绪、经历、利益等因素的影响,处理问题时很难有全局的眼光。因为不能洞悉人与人、事与事之间深层微妙的互动关联,往往是想帮忙却帮不到要点上。

佛法中讲“无我”的见解和修法,即是教我们如何对治烦恼障碍,突破自身的局限,这样不仅自己更加自在快乐,也能更好地帮助别人,因为对自?#19994;?#25191;著轻了,在为别人考虑时便能更?#30475;狻?#23458;观地从对方的角度出发,去权衡利弊。

而佛法中“缘起”的见解和修法,则教给我们宽广的视野和对现象互为?#26469;?#30340;深刻信解,为人处事便能更敏锐地?#19994;?#24179;衡点,并先于别人看到事态发展的趋势,而能因?#35780;?#23548;。

对治自己的贪、嗔、痴烦恼可以说是利益众生、随顺众生的基础。

初学者当?#25442;?#27809;有这样的能力,那么如何判断自己是否真正在帮助他人呢?发心纯正,真心为对方着想,这一点很关键。结果如何,则有赖于智慧和善巧。

至于为了实现一个“好”的目的,而在过程中给他人造成了伤害,应该如何看待这种情况,我们在下文中有专门探讨,这里就不重?#30784;?/p>

面?#20113;?#19984;,不要急于表达厌恶或不信任。生活若真的优裕,没人愿意低三下四出来乞讨。?#36864;?#26159;骗人,能想出用这种法子骗人,还不是因为穷?#35838;?#24182;不认为贫穷就能作造恶的借口,但是它能给我们一个宽容的理由。

一般人?#38469;?#20062;丐,多用的是零钱,纵使被骗被利用吧,又能损失到哪儿去?再说人生何处不受骗,何必要跟一个笑脸相向比你弱势的人较量。当我们在伸过来的空手中放下钱物,我们所做的不是?#38469;?#23601;是供养,无论哪一种,都是自他安乐之因。

我?#20146;?#20107;是好是坏主要看发心,否则能做的事情真不多。?#38469;?#20062;丐就是在纵容犯罪,按照这个逻辑来说,大?#31227;?#26102;吃饭、消费不就是在纵容造假吗?因为大家如果都不?#28304;?#29992;度买东西的话,根本就?#25442;?#26377;人挖空心思去制造毒大米、地沟油、假币之类?#21448;心?#21033;。

你不能要求大家都不去买米买油,以让那些造假者没有骗人的机会。很显然,这没有道理。吃饭是正当的,就像乐善好施一样,没错,?#34892;?#20154;迫于穷困出来乞讨,也没错,错的是造假造恶的人,真正应该阻?#36141;?#25351;责的是这些人。

在缺乏?#34892;?#30417;管机制的情况下,很多事情我们要根据个人有限的知识和信息去做判断,的确很难,但是善行还是要继续。我们无法避免生活中一切的不善,而内心清净则能减少伤害。

——希阿荣博?#23433;肌?#36879;过佛法看世界》(2017新版)

郑科彦 本文来源?#21512;?#38463;荣博?#23433;? 作者?#21512;?#38463;荣博?#23433;?/span>
希阿荣博?#23433;?/div>

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