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佛陀的觉悟

2019-03-28 17:00:43来源嘎玛仁波切
?#21152;P?/span>佛陀给自己的灵魂找到了真正的家

佛陀古印度语Buddha就是觉悟者当人的潜能开发圆满的时候就称为佛因此我们把能够超越人类更优秀更殊胜的称为圣人

世界上的佛有很多我们每个人以及周边的猫狗等?#26143;?#20247;生未来都可能成佛佛陀不代表任何一个人或生命乔达摩悉达多也就是后来的?#28286;?#29279;尼佛?#25250;?#21490;上曾经活生生存在过的一位觉者悉达多是古印度迦毗罗卫国的王子出生七天后妈妈就往生了从小由姨母抚养长大自幼聪慧过人文武双全对治理国家国政的方式方法天文星算学尤其是当时所有婆罗门的教义教规?#24049;?#31934;通?#28286;?#26063;认为自己是太阳神的后代处于印度最高?#20013;?#23110;罗门和刹帝利两者之上印度的?#20013;?#31561;级非常鲜明婆罗门?#20146;?#25945;职业人士他们及其后代是第一?#20013;գ?#34987;认为是比皇室更高贵的?#20013;գ?#22269;王武士皇亲贵族才能算第二?#20013;գ?#26222;通的商人老百姓农民是第三?#20013;գ?#31532;四?#20013;գ?#26159;像做香等手工业的工人等等最可怜的是打铁的补鞋的烧垃圾的给人当佣人的在印度根本连人类都算不进去被称为贱民悉达多王子出生于皇室按照现代人的逻辑能够富可敌国家庭幸福美满一定就?#20146;?#24555;乐最幸福的

两千多年前世界上各大宗教的教主很多古圣?#35748;ͣ?#21253;括中国的孔子都诞生在那个时代但唯有身为帝王之子的悉达多太子从小享尽世人希求的一切财富权利可王子并不快乐很想出去看一看于是他分别从皇宫的东南西北四个门走出去发现?#25250;?#21644;每天享受着荣华富贵的皇宫生活是两个截然不同的世界外面的世界充满着饥饿战争灾难每个人?#23478;?#24863;受生老病死他每天思考的?#38469;?#20154;为什么要经历生老病死人为什么会有烦恼痛苦?#38464;?#24833;谁能告诉我

寻遍当时所有宗教学者都没有结果王子决定自己去寻找答案当他的太子诞生不久的一天晚上悉达多悄然逃离皇宫换上乞丐装为了众生究竟脱离生老病死寻找解决的方法和答?#31119;?#24320;始了自己苦行的生活经过六年不断修行悉达多瘦得?#30343;?#19979;皮包骨依然没有找到答案正当他奄奄一息的时候突然听到一阵歌声琴?#23016;?#32039;容易断掉琴?#23016;?#36731;弹不出美妙的音乐他一听这不是在说?#34915;w?#29616;在这样过度的苦行生命都快没有了怎么修更不可能寻找到生老病死的答?#31119;?#22914;果像在皇宫里做太?#37038;?#37027;样也?#25442;?#21040;答?#31119;?#25105;应该走不偏向任何一边的中间道路这很像我们中国人讲的中庸之道

随后悉达多开始?#37038;?#29287;牛女供养的乳汁体力恢复后跨过尼连禅河在一块石头上铺好吉祥草坐下右手压住大地左手结禅定印对大地发誓若不成佛不离大石随后进入甚深的禅定第二天当晨星闪耀的时候佛陀觉悟了

悉达多太子在觉悟的一刻发现了人类生老病死的一切答案就像一个盲人?#28216;?#26126;中醒来睁开眼睛可以清楚看见脚下的道路也像含苞待放的花蕾绽放出花朵在佛教里面可以看到很多莲花的图?#31119;?#35832;佛菩萨常常端坐在莲花上这是一种象征世界上只有莲花出污泥而不染无论被多大的暴风雨冲刷?#38498;?#33714;花和荷叶上永远是干干净净的?#28304;?#26469;象征完全?#25442;?#30340;心灵犹如盛开的莲花不被情绪的污垢所沾?#23613;?/p>

人有很多情绪嗔恨心?#22987;尚ġ?#20658;慢心?#23578;牟?#31561;五毒烦恼任何一件事情的不成功都会引起沮丧的情绪当某件事情成功的时候又会非常兴奋让我们一天的心情像过山车一样起伏不定种种情绪时刻污染着我们的身心但是任何时候无论多么纷繁的杂念或妄念?#21152;?#21709;不了众生本具的佛?#28020;?#23601;像广阔的天空当乌云滚滚时在万米高空的云层之上阳光依然明媚而?#27704;ã?#20809;芒万丈我们的心性?#24425;?#22914;此如来藏如同太阳光明?#28216;?#25913;变永远清净无染只是暂时被情绪的乌云所遮蔽当福慧两种资粮的风吹散烦恼罪障的乌云俱生智慧的太阳自然得以显露

伟大的佛陀在觉悟成就之后宣说了四法印诸行无常诸法无我?#26032;?#30342;苦涅槃寂?#30149;?#35273;悟就是?#28216;?#26126;中醒来同时在黑暗中找到了光明佛陀告诉我们轮回中的一切即是苦难只有消除一切苦难的源头才能不受生老病死等苦痛的束缚得到究竟解脱这就是佛陀一转法轮时所讲的苦集灭道

佛教徒必须承认四法印世间的一?#22411;?#20107;万物在佛教中称为诸法诸行无常?#20445;?#25152;有一?#22411;?#20107;万物时刻都在成住坏空的变化中没有永恒的存在诸法无我?#20445;?我并非永恒存在从头发到脚趾甲?#26377;脑?#21040;各个器官没有一个实体是永恒的存在找不到我的存在?#26032;?#30342;苦?#20445;?#21482;要活在这个世上不管做任何事结果大部分?#38469;?#33510;难的作为凡夫俗子想要播种快乐所作所为却多在作恶种苦为了一己私利所播种的一?#26657;?#24102;着烦恼负面情绪得到?#38469;新?#30340;福报所有为求名色财食睡等付出的努力都会成为未来苦难的来源寂静涅槃?#20445;?#36890;过闻思修佛法灭掉所有苦难的源头达到涅槃没?#22411;?#33510;的解脱境界大的涅槃是成佛小的涅槃是得到阿罗?#27735;?#20301;能够破除烦恼从轮回中获得解脱就?#24515;?#27075;从混浊苦难的所在抵达清净安乐的地方就?#24515;?#27075;

佛陀给自己的灵魂找到了真正的家并发现了佛性当中最圆满的慈悲与智慧获得了完全的觉悟凡人的死亡是结束了今生的苦难随即?#26377;?#24320;始下一世的苦难而佛陀通过修行彻底从轮回的苦难中解脱出来达到究竟大乐的境界

郑科彦 本文来源嘎玛仁波切 作者嘎玛仁波切
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